Adab Mualim dan Muta'alim

أول ما ينبغي للمقرئ والقارئ أن يقصدا بذلك رضا الله تعالى قال الله تعالى وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة أي الملة المستقيمة وفي الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى وهذا الحديث من أصول الإسلام

Adab Ke 7

وينبغي أن يأخذ نفسه بالإجتهاد في التحصيل في وقت الفراغ والنشاط وقوة البدن ونباهة الخاطر وقلة الشاغلات قبل عوارض البطالة وارتفاع المنزلة

Adab Ke 6

صل] ومن آدابه المتأكدة أن يكون حريصا على التعلم مواظبا عليه في جميع الأوقات التي يتمكن منه فيها ولا يقنع بالقليل مع تمكنه من الكثير ولا يحمل نفسه ما لا يطيق مخافة من الملل وضياع ما حصل وهذا يختلف باختلاف الناس والأحوال

Adab ke 5

وينبغي أن يتواضع لمعلمه ويتأدب معه وأن كان أصغر منه سنا وأقل شهرة ونسبا وصلاحا وغير ذلك ويتواضع للعلم فبتواضعه يدركه وقد قالوا نظما العلم حرب للفتى المتعالي * بن كالسيل حرب للمكان العالي

Adab ke 4

وينبغي أن يطهر قلبه من الأدناس ليصلح لقبول القرآن وحفظه واستثماره فقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه قال ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب وقد أحسن القائل بقوله يطيب القلب للعلم كما تطيب الأرض للزراعة

Adab ke 3

ومن آدابه أن يجتنب الأسباب الشاغلة عن التحصيل إلا سببا لا بد منه للحاجة 

Adab ke 2

] وينبغي للمعلم أن يتخلق بالمحاسن التي ورد الشرع بها والخصال الحميدة والشيم المرضية التي أرشده الله إليها من الزهادة في الدنيا والتقلل منها وعدم المبالاة بها وبأهلها والسخاء والجود ومكارم الأخلاق وطلاقة الوجه من غير خروج إلى حد الخلاعة والحلم والصبر والتنزه عن دنئ المكاسب وملازمة الورع والخشوع والسكينة والوقار والتواضع والخضوع واجتناب الضحك والإكثار من المزاح وملازمة الوظائف الشرعية كالتنظيف وتقليم بإزالة الأوساخ والشعور التي ورد الشرع بإزالتها كقص الشارب وتقليم الظفر وتسريح اللحية وإزالة الروائح الكريهة والملابس المكروهة

Adab 1

وينبغي أن لا يقصد به توصلا إلى غرض من أغراض الدنيا من مال أو رياسة أو وجاهة أو ارتفاع على أقرانه أو ثناء عند الناس أو صرف وجوه الناس إليه أو نحو ذلك * ولا يشوب المقرئ إقراءه بطمع في رفق يحصل له من بعض من يقرأ عليه سواء كان الرفق مالا أو خدمة وإن قل ولو كان على صورة الهدية التي لولا قراءته عليه لما أهداها إليه قال تعالى (من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب) وقال تعالى (من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد) الآية وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تعلم علما يبتغي به وجه الله تعالى لا يتعلمه إلا ليصيب به غرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة رواه أبو داود بإسناد صحيح ومثله أحاديث كثيرة وعن أنس وحذيفة وكعب بن مالك رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال
 

Tangisan Ahli neraka

Tangisan penduduk neraka
Allah berfirman:

Mereka merintih di dalam api dan mereka di dalamnya tidak bisa mendengar. (QS Al Anbiya:100)
Dari Abdullah bin Qais, Rasulullah berkata:
Sungguh penduduk neraka akan menangis, kalau seandainya perahu dijalankan digenangan air mata mereka niscaya perahu tersebut akan berjalan.kemudian mereka menangis darah sebagai ganti air mata mereka (Ash shahihah:1679)

Lolongan penghuni neraka
Dari Abu umamah Al Bahily, aku mendengar Rasulullah berkata:
Datang kepada dua orang pria kepadaku, memegang dua lenganku dan membawaku ke gunung yang susah dilalui.keduanya berkata:
Naiklah.aku jawab:Aku tidak bisa.keduanya berkata: Kami akan mempermudahmu.maka akupun naik, ternyata aku di dataran gunung, dan tiba-tiba aku mendengar suara yang keras.aku katakan:suara apa itu?keduanya berkata:itu adalah lolongan penduduk neraka (As Shahihah:3951.Dishahihkan syaikh muqbil dalam Ash shahihulmusnad)

Pembatal-pembatal Wudhu

ونواقضه ثمانية (١): الخارج من السبيلين (٢)، والخارج الفاحش النجس من الجسد (٣)، وزوال العقل (٤)، ومس المرأة بشهوة (٥)، ومس الفرج باليد قُبُلاً كان أو دُبُراً (٦)، وأكل لحم الجزور (٧)، وتغسيل الميت (٨)، والردة عن الإسلام 

) أعاذنا الله من ذلك

Pembatal whudu ada delapan:;Adanya uang keluar dari dua jalan.Adanya benda najis keluar dari badan, Hilang akal. Menyentuh wanita dengan syahwat. Memegang farjndengan tangan, baik qubul ataupun dubur.Memakan daging onta.Memandikan jenazah.Murtad daro agama Islam -Mudah-mudahan Allah melindungi kita darinya!

Kewajiban Mengikuti Salaf

Berkata Imam Alauza’i rahimahullah:

Wajib atasmu mengikuti atsar salaf walaupun kau dibernci manusia

Dan hati-hatinkamu dari pendapat-pendapat manusia (setelah masa salaf) walaupun dihias dengan ungkapan yang indah

Jangan Kau sia-siakan ilmumu!

Rabiah berkata:”Tidak sepatutnya bagi seorang 

yang memiliki sesuatu dari ilmu,menyia-nyiakan dirinya”

Alhafidz ibnu Hajar menyebutkan empat pengertian ucapan diatas:

1. Seorang yang memiliki pemahaman dan penerimaan yang bagus tidak sepatutnya menyia-nyiakan ni’mat tersebut

2. seorang yang memiliki ilmu jangan sampai tersibukkan dari ilmunya hingga ilunya tersebut diangkat

3. seorang yang berilmu hendaknya tampil untuk mengjarkan dan menyampaikan ilmunya agar ilmu yang ada padanya tidak hilang

4.jangan sampai menjadikan ilmu sebagai alat untuk mencari perhiasan dan harta dunia

(lihat Fathulbari)